Part 281
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万慧来得到了单位表扬，原因是支持丈夫赴大兴安岭舍救火。
其实，薛德珠报名那天，曾往医院打了个电话，万慧来不在，薛德珠便让接电话的同事代为转达。
结果，这事不径而走，竟传到了单位领导的耳朵里。
如今，万慧来的丈夫真的为这家医院也增了光，原因自然是由于有了万慧来的支持。
所以，当薛德珠救火归来时，不仅自己的单位为他们几个英雄庆了功，还被万慧来的单位邀请去，做了报告。
万慧来单位的车，把薛德珠和万慧来两个人双双送回了家。
告别了送他们的司机，刚刚走进院子，薛德珠便放慢了脚步，也许，他在等待着万慧来的指令。
万慧来回头跟他说：
“对了，差点忘记了告诉你。前些子，有封你的信，在屋里呢。”
“谁来的信？”
薛德珠见有了回家的借口，顿感足上生了风，快步走进房门。
“我也不知道是谁给你的，但看地址是驻泰国大使馆的。”
“......”
德珠听了，忙拿过信，迅速拆开。
此时的万慧来正在里里外外的收拾房间，好久没有回来住了，到处都是活儿。
薛德珠只看了几眼信的内容，便明白了其中的意思。
他看了下手腕上的表，匆忙往外边走边说：
“快到薛余放学时间了，我去接他。”
万慧来刚想说什么，薛德珠已推着自行车，冲出了院门。
薛德珠一路来到薛余的校门口，原来时间还早。
门边正好有两位年长的老人在聊着本地的前尘往事。
其实，对于这样的话题，不知为什么，薛德珠特别想听。
高个的老人，清瘦，但声音亮堂：
“咱们这儿，清末的东北移民、民初的东北移民，总体讲是被动移民，是生活压力的结果，是不得不采取的背井离乡的谋生办法，也可以说，是上梁山。这个原因你说简单也简单，天灾，匪盗横行，活不下去。”
个子不高的老人，微胖，说话慢条斯理：
“但是，你这种说法多少有点随大流，说完全错误，也不全是。但说完全对也没有人敢打包票。听人说是这样，在没有火车的况下，最开始出关的人，人数不多，但是都是冒险家，他们出关，是为了发财，干什么呢？偷采人参、淘金和狩猎。”
“那是呀，当时清朝时，东北当年是封之地，是皇家的后花园和经济来源，你想染指，那是犯罪，这部分人也不想在东北长久居住，他们偷偷地活动在原始森林和河谷地带，就是冒险干一把。”
高个子的老人，掏出了怀表，看了看时间，往校园内看了看，继续说着：
“后来，开始出现垦荒式移民，他们是为了开垦荒地，经过几代人努力，把不毛之地开垦为农耕乐土。有土地，才有家！，其实，那些人极端艰苦，节衣缩食，拿窝棚当根据地，在附近放火烧荒。第一年种荞麦，第二年起顺序栽种高粱和谷子。他们是把关里家族制产生带到东北的第一批人，也是汉族人群开拓东北最初之模型。咱们长厅就是在这样的背景下诞生的，长厅的出现，等于在封200多年的柳条边上撕裂了一个口子，之后移民浪潮席卷东北。”
微胖的老人说：
“我们铁路人知道清朝的事儿少。因为这条铁路出现后10几年清朝就完蛋了。但民国及后期知道的不一定比你们少。袁世凯死后，军阀混战。冯玉祥反对国民政府的叛乱，使冯玉祥的老巢河南到处是散兵游勇，他即使对陕西和甘肃的连抢带夺，也没办法为提供充足的打仗金钱和资源。”
高个子的老人笑了，说：
“你说到这儿，我也听说了。当时只河南省就出现土匪10万人，河南西部地方，几乎人人卷入土匪活动，家家有枪，所谓正规军的掠夺，再加上土匪的掠夺，那河南可真的就是人间地狱了。”
“对呀，从那时起，大批难民逃往东北。稍微消停点得地方，这时就有大量季节移民，有那么几句话嘛：候鸟般去冬回，外出东北挣钱。鲁南地区还有这么一句：家里空，下关东、鲁东有这样的话：漂还不如上山，上山不如出关。”
听了这些，薛德珠也陷入了沉思。
据这些年他不断的翻看有关各地土匪的历史，还有当地过去相关况，他当然知道这段历史的渊源。
这样的移民状态，使移民主体的生活极度艰苦，人们的追求几乎降低到动物水准，降低到本能水准，活下去，不饿死，就是目的，就是追求。
移民主体况，到达东北后的关内移民，其中一部分，由于内政和外交上动，又转化为东北土匪。
清末民初之际，东北土匪成为中国社会的一个焦点问题。
在中国官方文献中，一般称之为“胡匪”，指活动于关内外的大大小小的土匪群体，本资料方面一般称之为“马贼”。
关于“马贼”一词，似乎是来源于这些人跃马荒原，来无影去无踪，故称“马贼”。
民间也称之为“马上的”或者“红胡子”。
东北土匪问题，成因很复杂，其中一条就是随着东北铁路修建开通，大量劳动力出关打工，铁路修成后，这些人游于新垦区和新兴城市之间，形成移民集团中的游离成员。
这是一部分来源，另外一部分就是随着东北土地放荒数量的减少，加上官府，移民中有相当多人不能落地生根，而又不甘心受土豪劣绅的盘剥，纷纷放弃传统社会规范，对抗政府法令，自行其是，其中一部分加入土匪队伍。
当年移民的人们基本上是匪盗造成的“流民”，是自然灾难造成的“流民”，也是时代的悲剧。
土匪也是那个时期社会状态的产物，谁愿意一开始就与官府对抗当土匪呢？
薛德珠的思绪，被街边商户播放的歌曲打断，一首《我很丑，可是我很温柔》的歌曲传入大家的耳朵。
这首歌来自赵传的第一张国语专辑。
这张以都市小人物的真实感作为基调的专辑，既写出了小人物内心的自卑、脆弱，又表达了其坚韧、乐观的一面。
尤其是同名主打歌，更是将小人物丰富的内心表达得淋漓尽致。
而其貌不扬的赵传，用他高亢、略带沙哑、富有磁的嗓音把这首歌演绎得恰到好处，让人从中听出了呐喊和不屈的力量。
从此，赵传用他不俗的唱功、率真的个、朴实的形象赢得了无数歌迷的喜，在乐坛占据了一席之地。
万慧来得到了单位表扬，原因是支持丈夫赴大兴安岭舍救火。
其实，薛德珠报名那天，曾往医院打了个电话，万慧来不在，薛德珠便让接电话的同事代为转达。
结果，这事不径而走，竟传到了单位领导的耳朵里。
如今，万慧来的丈夫真的为这家医院也增了光，原因自然是由于有了万慧来的支持。
所以，当薛德珠救火归来时，不仅自己的单位为他们几个英雄庆了功，还被万慧来的单位邀请去，做了报告。
万慧来单位的车，把薛德珠和万慧来两个人双双送回了家。
告别了送他们的司机，刚刚走进院子，薛德珠便放慢了脚步，也许，他在等待着万慧来的指令。
万慧来回头跟他说：
“对了，差点忘记了告诉你。前些子，有封你的信，在屋里呢。”
“谁来的信？”
薛德珠见有了回家的借口，顿感足上生了风，快步走进房门。
“我也不知道是谁给你的，但看地址是驻泰国大使馆的。”
“......”
德珠听了，忙拿过信，迅速拆开。
此时的万慧来正在里里外外的收拾房间，好久没有回来住了，到处都是活儿。
薛德珠只看了几眼信的内容，便明白了其中的意思。
他看了下手腕上的表，匆忙往外边走边说：
“快到薛余放学时间了，我去接他。”
万慧来刚想说什么，薛德珠已推着自行车，冲出了院门。
薛德珠一路来到薛余的校门口，原来时间还早。
门边正好有两位年长的老人在聊着本地的前尘往事。
其实，对于这样的话题，不知为什么，薛德珠特别想听。
高个的老人，清瘦，但声音亮堂：
“咱们这儿，清末的东北移民、民初的东北移民，总体讲是被动移民，是生活压力的结果，是不得不采取的背井离乡的谋生办法，也可以说，是上梁山。这个原因你说简单也简单，天灾，匪盗横行，活不下去。”
个子不高的老人，微胖，说话慢条斯理：
“但是，你这种说法多少有点随大流，说完全错误，也不全是。但说完全对也没有人敢打包票。听人说是这样，在没有火车的况下，最开始出关的人，人数不多，但是都是冒险家，他们出关，是为了发财，干什么呢？偷采人参、淘金和狩猎。”
“那是呀，当时清朝时，东北当年是封之地，是皇家的后花园和经济来源，你想染指，那是犯罪，这部分人也不想在东北长久居住，他们偷偷地活动在原始森林和河谷地带，就是冒险干一把。”
高个子的老人，掏出了怀表，看了看时间，往校园内看了看，继续说着：
“后来，开始出现垦荒式移民，他们是为了开垦荒地，经过几代人努力，把不毛之地开垦为农耕乐土。有土地，才有家！，其实，那些人极端艰苦，节衣缩食，拿窝棚当根据地，在附近放火烧荒。第一年种荞麦，第二年起顺序栽种高粱和谷子。他们是把关里家族制产生带到东北的第一批人，也是汉族人群开拓东北最初之模型。咱们长厅就是在这样的背景下诞生的，长厅的出现，等于在封200多年的柳条边上撕裂了一个口子，之后移民浪潮席卷东北。”
微胖的老人说：
“我们铁路人知道清朝的事儿少。因为这条铁路出现后10几年清朝就完蛋了。但民国及后期知道的不一定比你们少。袁世凯死后，军阀混战。冯玉祥反对国民政府的叛乱，使冯玉祥的老巢河南到处是散兵游勇，他即使对陕西和甘肃的连抢带夺，也没办法为提供充足的打仗金钱和资源。”
高个子的老人笑了，说：
“你说到这儿，我也听说了。当时只河南省就出现土匪10万人，河南西部地方，几乎人人卷入土匪活动，家家有枪，所谓正规军的掠夺，再加上土匪的掠夺，那河南可真的就是人间地狱了。”
“对呀，从那时起，大批难民逃往东北。稍微消停点得地方，这时就有大量季节移民，有那么几句话嘛：候鸟般去冬回，外出东北挣钱。鲁南地区还有这么一句：家里空，下关东、鲁东有这样的话：漂还不如上山，上山不如出关。”
听了这些，薛德珠也陷入了沉思。
据这些年他不断的翻看有关各地土匪的历史，还有当地过去相关况，他当然知道这段历史的渊源。
这样的移民状态，使移民主体的生活极度艰苦，人们的追求几乎降低到动物水准，降低到本能水准，活下去，不饿死，就是目的，就是追求。
移民主体况，到达东北后的关内移民，其中一部分，由于内政和外交上动，又转化为东北土匪。
清末民初之际，东北土匪成为中国社会的一个焦点问题。
在中国官方文献中，一般称之为“胡匪”，指活动于关内外的大大小小的土匪群体，本资料方面一般称之为“马贼”。
关于“马贼”一词，似乎是来源于这些人跃马荒原，来无影去无踪，故称“马贼”。
民间也称之为“马上的”或者“红胡子”。
东北土匪问题，成因很复杂，其中一条就是随着东北铁路修建开通，大量劳动力出关打工，铁路修成后，这些人游于新垦区和新兴城市之间，形成移民集团中的游离成员。
这是一部分来源，另外一部分就是随着东北土地放荒数量的减少，加上官府，移民中有相当多人不能落地生根，而又不甘心受土豪劣绅的盘剥，纷纷放弃传统社会规范，对抗政府法令，自行其是，其中一部分加入土匪队伍。
当年移民的人们基本上是匪盗造成的“流民”，是自然灾难造成的“流民”，也是时代的悲剧。
土匪也是那个时期社会状态的产物，谁愿意一开始就与官府对抗当土匪呢？
薛德珠的思绪，被街边商户播放的歌曲打断，一首《我很丑，可是我很温柔》的歌曲传入大家的耳朵。
这首歌来自赵传的第一张国语专辑。
这张以都市小人物的真实感作为基调的专辑，既写出了小人物内心的自卑、脆弱，又表达了其坚韧、乐观的一面。
尤其是同名主打歌，更是将小人物丰富的内心表达得淋漓尽致。
而其貌不扬的赵传，用他高亢、略带沙哑、富有磁的嗓音把这首歌演绎得恰到好处，让人从中听出了呐喊和不屈的力量。
从此，赵传用他不俗的唱功、率真的个、朴实的形象赢得了无数歌迷的喜，在乐坛占据了一席之地。